162فالحديث بنصِّ الحفّاظ صحيحٌ رجاله ثقاتٌ.
و أخرجه النسائي في السنن الكبرى و الخصائص:13 عن الحافظ محمّد بن بشّار بندار الذي انعقد الإجماع على الاحتجاج به قاله الذهبي بالإسناد المذكور،و الحاكم في المستدرك 3 ص 125 و صحَّحه،و الضياء المقدسي في المختارة ممّا ليس في الصحيحين، و الكلاباذي في معاني الأخبار كما في القول المسدَّد 17،و سعيد بن منصور في سننه،و محبّ الدين الطبري في الرِّياض 2 ص 192، و الخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمَّد بن بشّار،و الكنجي في الكفاية 88،و سبط ابن الجوزي في التذكرة 24،و ابن ابي الحديد في شرحه 2 ص 451،و ابن كثير في تاريخه 7 ص 342،و ابن حجر في القول المسدَّد ص 17 و قال:أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النسائي وأعلّه بميمون و أخطأ في ذلك خطأً ظاهراً،و ميمون وثَّقه غير واحد و تكلّم بعضهم في حفظه، و قد صحَّح له الترمذي حديثاً غير هذا.
و رواه في فتح الباري 7 ص 12 و قال:رجاله ثقاتٌ، و السيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز 6 ص 152،157، و الهيثمي في مجمع الزوائد 9 ص 114،و العيني في عمدة القاري 7 ص 592،و البدخشي في نزل الأبرار و قال:أخرجه أحمد