130 2 ص 231 ¹.

ج‌إنِّي لا أعجب من جهل هذا الإنسان‌الّذي خُلق جهولاً- بشئون الإمامة و أنَّ حامل أعبائها،كيف يجب أن يكون في ورده و صدرَه،فإنَّه في منتأى عن معنى الإمامة التي نرتئيها،و لا أعجب من جهله بموقف مولانا أمير المؤمنين عليه السلام،و انّه كيف كان قيد الأمر و رهن الإشارة من مخلّفه النبيِّ الأعظم،فإنَّه لم تتح له الحيطة بمكانته،و فواضله،و مجاري علمه و عمله؛فإنّ النُّصب المُردي قد أعشى بصره،و رماه عن الحقِّ في مرمى سحيقٍ،و إنّما كلُّ عجبي من جهله بما أخرجه الحفّاظ و الأئمّة في ذلك،و لكنّه من قوم لهم أعين لا يُبصرون بها.

و نحن نعلم ما تُوسوس به صدره،غاية الرجل من هذا الحكم الباتِّ تغرير الاُمة و التمويه على الحقيقة،و جعل تلك الحروب الدامية نتيجة رأي و اجتهاد من الطرفين حتّى يسع له القول بالتساوي بين أمير المؤمنين و مقاتليه في الرأي و الاجتهاد،و انَّ كلاًّ منهما مجتهدٌ و له رأيه مصيباً كان أو مخطئاً،غير انَّ للمصيب أجرين و للمخطئ أجر واحد،ذاهلاً عن أنَّ المنقِّب لا يخفى عليه هذا