13و قضية الانتقاص من علي لفتت انتباه الكثير ممن تكلم عن منهاج السنة،و منهم ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 319/6 حيث يقول:«و كم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادّته احياناً الى تنقيص علي رضى الله عنه».
و يقول ابن حجر ايضاً في كتابه الفتاوى الحديثية:86.
«و لم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب رضي اللّٰه عنهما».
و من مؤاخذاته على عقائد الشيعة الامامية نفيهم للصفات حيث يقول:«و هم يدخلون في التوحيد نفي الصفات» 1.
و القول المحقق عند المتكلمين و الفلاسفة من الشيعة في نفي الصفات...تلك الصفات الزائدة على الذات،و الصفات الذاتية هي عين الذات المتعالية،فالعالمية و الخالقية و ما الى ذلك هي صفات متعددة لكنّها للذات الالهية،باعتبار ان ذاته تعالى وحدة بسيطة حقة لا تعدد فيهاكما ثبت في محله‌فتعدد الصفات تعدد مفهومي،الوحدة عينية مصداقية،و تفصيل ذلك و البرهنة عليه تغص به كتب الكلام الشيعية،و لا بد من الوقوف عليه جيداً ليتسنى نقضه.