106بحث در حد كفر و ايمان نبوده است؛ چراكه علما در بسيارى از احاديث با هم اختلاف دارند و با يكديگر در مورد صحيح، ضعيف يا مردود بودن آن بحث مىكنند و اين اختلاف بهدليل تفاوت ديدگاه آنان در مورد ارزيابى سند يا نقد رجال آن است.
اگر به كتابهاى گذشتگان مراجعه كنيم مىبينيم كه بسيارى از علماى امت و پيشوايان فقه، برخى خصوصيات پيامبر صلى الله عليه و آله را در كتابهايشان مىآورند و گاه به مسائل عجيب و غريبى اشاره مىكنند كه اگر پژوهشگر بخواهد براى قبول آنها بر صحت سندش تكيه كند، جز مقدار بسيار كمى - از بسيارى از آنچه ذكر كردهاند - برايش نخواهد ماند. و اين شيوه تماماً با تكيه بر اصولى كه علما در اين باب وضع كردهاند، به كار گرفته مىشود.
«ابن القيم» خصوصيت عجيب و غريبى را از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مىكند و آن را به پيشوايان سلف نسبت مىدهد بدين بيان:
قاضى گفته است: مروزى كتابى در فضايل پيامبر صلى الله عليه و آله تأليف كرده و در آن از بر عرش نشاندن پيامبر صلى الله عليه و آله سخن گفته است.
و از خصائص پيامبر صلى الله عليه و آله است كه همۀ خلقت، از آدم به بعد، بر او عرضه گرديدند؛ همانگونه كه اسامى همۀ