40از پيش خود و از روى سليقه و دلخواه، عملى را به عنوان عبادت اختراع و پيشنهاد كند. و در فقه شيعه ثابت نشده كه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم و يا ائمه عليهم السلام دستور گفتن اذان قبل از طلوع فجر را داده باشند لذا ما گفتن آن را بدعت و حرام مى‌دانيم ولى اهل تسنن طبق چند روايتى كه در كتابهايشان آمده است ¹، اذان قبل از طلوع فجر را مشروع مى‌دانند و مى‌گويند، منظور از گفتن آن اين است كه اگر كسى براى خوردن سحرى يا براى نماز شب يا براى غسل و طهارت و مهيّا شدن جهت نمازصبح، خواب مانده است بيدار شود ².شهادت به ولايت

پرسش 4:

چرا ما «شيعيان» در اذان و اقامه بعد از «اشهد ان محمداً رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم » «اشهد ان علياً امير المؤمنين عليه السلام ولى اللّٰه» مى‌گوييم ولى اهل تسنن نمى‌گويند و به ما هم اعتراض مى‌كنند و سؤال مى‌كنند كه «علىّ ولى اللّٰه» (على عليه السلام ولى خدا است) يعنى چه؟ مگر خدا ولىّ دارد؟

پاسخ:

در فقه شيعه رواياتى وجود دارد مبنى بر اين كه هرگاه شهادت به توحيد و رسالت حضرت محمد صلى الله عليه و آله و سلم داديد، شهادت به ولايت حضرت على عليه السلام نيز بدهيد و از مجموع روايات استفاده مى‌شود كه شهادت و اقرار به يگانگى