267سازى و پرورش دهى و به آنها (هنگام گرفتن بدهى مالى) دعا كن كه دعاى تو مايۀ آرامش آنها است و خداوند شنوا و دانا است» خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهٰا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاٰتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَ اللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 1.
بنابر اين گرفتن بدهى مالى مردم و آنرا به مصرف شرعى رساندن عيب نيست.
خلاصه اينكه براى آنها ثابت كردم كه وجوب خمس اجمالاً مسلّم و از ضروريات اسلام است و انكار آن انكار قرآن و سنت قطعى رسول اللّٰه و موجب كفر است و كسى نمىتواند اصل وجوب خمس را زير سؤال ببرد هر چند در متعلق و مصرف آن اختلاف وجود دارد.
برخى از آنها مىگفتند: آيۀ شريفه شامل هر غنيمت و فائدهاى نمىشود بلكه مراد از آن خصوص غنائم جنگى است.
پاسخ دادم كه: اوّلاً به چه دليل چنين حرفى را مىزنيد و بر فرض كه در اطلاق و دلالت آيۀ مباركه شك و شبهه كنيد در روايتى كه از صحيح بخارى نقل كردم نمىتوانيد شك و شبهه كنيد، زيرا آن روايت هيچ ارتباطى به جنگ و غنائم جنگى ندارد و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بطور ابتدايى امر فرمود خمس هرگونه فايده و بهرهاى را بپردازيد، و خمس را در رديف ايمان بخدا و نماز و روزۀ و زكات قرارداد.