296لبسهما كما هما فيه الخلاف.

و روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و آله قال: «فان لم يجد نعلين فليلبس خفين و ليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين» ¹و هذا نص.

و أما الرواية الأخرى فقد ذكرناها في الكتاب الكبير المقدم ذكره ².

مسألة 76: من كان معه نعلان و شمشك

³ لا يجوز له أن يلبس الشمشك.

و قال أبو حنيفة: هو بالخيار يلبس أيهما شاء ⁴و به قال بعض أصحاب الشافعي ⁵.

و قال في الأم: لا يلبسهما، فان فعل افتدى ⁶.

دليلنا: انه إذا لم يلبسهما كمل إحرامه بلا خلاف، و إذا لبسهما ففي كماله خلاف، فالاحتياط يقتضي تركهما.

مسألة 77: من لبس الخفين المقطوعين مع وجود النعلين

لزمه الفداء.

و هو منصوص الشافعي ⁷و في أصحابه من قال: لا فدية عليه ⁸و به قال أبو حنيفة ⁹.