81 إِلاّٰ لِمَنِ ارْتَضىٰ ¹ و هو لا يرضى إلّا التّوحيد كما قال اللّٰه تعالى: وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاٰمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ² الآية فإذا كانت الشّفاعة كلّها للّٰه،و لا تكون إلّا بعد إذنه،و لا يشفع النبيّ صلى الله عليه و آله و لا غيره في أحد حتى يأذن اللّٰه فيه،و لا يأذن إلّا لأهل التّوحيد تبيّن أنّ الشّفاعة كلّها لله،و أطلبها منه فأقول:اللّهم لا تحرمني شفاعته،اللّهم شفّعه في و أمثال هٰذا» انتهى.

و خلاصة مرامه أنّ الجمع بين كون الشّفاعة كلّها للّٰه و أنّها لا تكون إلّا بإذنه،و المأذون فيها لا يشفع إلّا لمن ارتضىٰ غير ممكن إلّا بأن يقال إنّه يصحّ الطلب من اللّٰه شفاعته بأن يقال:اللّهم شفّع النبيّ صلى الله عليه و آله أو غيره في فيكون قول من يقول:يا أيها النبيّ اشفع لي عند اللّٰه شركاً؛لأنّ الشّفاعة كلّها للّٰه،و إذا طلب السائل ذٰلِك من النبيّ صلى الله عليه و آله أو غيره فقد أشركه مع اللّٰه.

هٰذا لٰكنّك خبير بأنّ هٰذا الكلام أقبح الكلمات،فإنّ النزاع اللفظي غير لائق بالعلماء سيما في الاُمور المهمة الّتي تتعقبها ³المفاسد الكثيرة،مضافاً إلىٰ أنّ نسبة ذٰلِك إلىٰ المستشفعين