155أصحابه بمناسبات مختلفة،و من ذلك حديث:كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال:اللهم صل عليهم،فأتاه أبو أوفى بصدقته فقال:اللهم صل على آل أبي أوفى.رواه الشيخان و غيرهما،و هو مخرج في الإرواء،853،و غيره....).انتهى.
و الجواب: أن موضوعنا كيف يجب أن نصلي نحن على النبي(ص)؟
فانظر كيف يستدل عليه بصلاة النبي(ص)على المسلمين؟!
النبي(ص)يعرف تكليفه كيف يصلي هو علينا،و قد بين لنا تكليفنا كيف نصلي نحن عليه،فهل نزل علينا جبرئيل لنقول للنبي(ص):كلا،نريد أن نصلي عليك كما نحب،و نضم في الصلاة عليك من نحب،و نحذف منها ما لا نحب! لأنك أنت تفعل ذلك؟!
الدليل الثالث: قال الألباني:(و لا دليل على أن ذلك من خصوصياته(ص)بل قد صح عن ابن عمر أنه كان يقول في الجنازة:
اللهم بارك فيه و صل عليه و اغفر له و أورده حوض رسولك.رواه ابن أبي شيبة في المصنف:414/10،و سنده صحيح على شرط الشيخين).
يقول الألباني بذلك لقد ثبت بأثر صحيح عن ابن عمر أنه قال لميت:(اللّٰه بارك فيه و صل عليه)فالصلاة على المسلمين ليست من مختصات النبي(ص)بل يجوز لأي مسلم أن يقول لمسلم آخر(اللهم صل عليه)،و نحن نقول:اللهم صل على الصحابة،فما المانع؟!
و الجواب: أن الألباني يعرف أن المسألة ليست جواز الصلاة على مسلم بقولنا(اللهم صل عليه)،بل هي:هل يجوز أن نتعدى تعليم النبي(ص)بالصلاة عليه،و نحذف آله من صلاتنا عليه،و نضع