220مشروعيت درود به شخص زنده، اختلافى نيست، گفته شده كه [ اين درود ] مطلقاً مشروع است، نيز گفته شده: به تبع زنده به مردگان نيز مى‌توان درود فرستاد، ولى نه براى يك نفر، زيرا درود به يك نفر شعار رافضيان است. اين سخن را نووى از شيخ ابومحمد جوينى نقل كرده است.
نگارندۀ كتاب هدايه كه حنفى است مى‌گويد: انگشترى دست راست كردن مشروع است، ولى چون رافضه آن را به سان عادت درآورده‌اند ما انگشترى در دست چپ مى‌كنيم». (Bاَلصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، ج 2، ص 510).
محمّد بن عبدالرحمان دمشقى مى‌گويد: «سنّت در قبر هم سطح كردن آن [ با زمين ] است و اين كار بنا به راجح در مذهب شافعى از برجسته كردن آن شايسته‌تر است. اين سه تن: ابوحنيفه، مالك و احمد گفته‌اند: برجسته كردن قبر شايسته‌تر است، زيرا هم سطح كردن از شعائر شيعيان است» (رحمة الامّة فى اختلاف الائمّة ، ص 155).
عبداللّٰه بن مغربى مالكى در كتاب خود المعلم بفوائد المسلم مى‌گويد: «زيد در نماز بر جنازه‌اى پنج تكبير بگفت. او مى‌گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله در نماز بر جنازه پنج بار تكبير مى‌زد، و اين آيين هم اكنون متروك است، زيرا آن نشانه و شعار رافضيان شده است» (الصراط المستقيم ، ج 2، ص 510).
در تذكره آمده است: شافعى، احمد و حَكَم گفته‌اند: [ در وضو ] مسح بر كفش بهتر از شستن [ پا ] است، زيرا مخالفت با شيعيان است.
و موارد بسيار ديگر كه از فراوانى شمرده نمى‌شود.