99انجام گرفته است و از اينجا معنى آسمانى و تنصيصى بودن امر ولايت و امامت فهميده مى‌شود.

دوم آنكه: اهميت اين پيام آنقدر زياد بوده كه اهمال در آن مرادف با فرو گذاشتن و ناقص رهاكردن امر رسالت شمرده شده است.

سوم آنكه: خداوند با عبارت وَ اللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّٰاسِ پيامبرش را دلگرمى و اطمينان مى‌بخشد كه از هر گزند و آسيبى مصون بماند بى‌ترديد پيامبر نه برجان خود بيم داشت بلكه از آن رو نگران بود كه شايد نتواند پيام امامت على عليه السلام را به درستى رسانده و يا مردم تاب سخن او را نياورند. ¹

3- جمع كثيرى از مفسران و تاريخ نگاران بر نزول آيه‌ى اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاٰمَ دِيناً ² در پى رخداد غدير تصريح كرده‌اند. ³ به هر حال نزول دو آيه‌ى تبليغ و اكمال در شروع و پايان رخداد غدير، بر اهميت موضوع بسيار افزوده و ما را به فهم مدلول سخن پيامبر نزديك‌تر مى‌كند.

4- ترتيب گفتار پيامبر در مقدمه‌ى خطبه‌ى غدير هم حكايت از آن دارد كه آن حضرت كوشيده توجه مخاطبان را كاملاً به خود جلب كرده و آنان را به اهميت اين گفتار توجه دهد. آنجا كه از نزديك بودن رحيل و كوچ خود به سوى خداوند و مسؤوليت