104و به درستى كه آن دو هرگز از يكديگر جدا نشوند تا اينكه در حوض بر من واردشوند.
راوى حديث ابوطفيل عامربن وائله گويد از زيد پرسيدم: آيا تو خود اين سخن را شنيدى؟ پاسخ داد: به درستى كه هيچكس در آن سايبانها نبود مگر آنكه به چشم خود ديده و به گوش خود شنيد. 1»
بحث سندى
حديث ثقلين از جمله احاديثى است كه به سان حديث غدير از نظر سند در بالاترين درجهى اعتبار و استحكام قرار داشته و بىگمان مصداق حديث متواتر مىباشد.
بسيارى از عالمان شيعى و سنى به بررسى اسناد آن اهتمام ورزيده و آثار و مؤلفاتى از خود به جاى گذاشتهاند كه از جمله مىتوان به كتاب «عبقات الانوار» اثر ارزشمند ميرحامد حسين كهنوى هندى و نيز رسالهاى كه به همت شيخ قوام الدين وشنوهاى در قم تهيه شده و توسط دارالتقريب قاهره انتشار يافته اشاره كرد.
مؤلف كتاب عبقات نام 33 صحابى و نوزده تابعى را در فهرست راويان حديث ذكر مىكند. همچنين طبق تحقيق او بيش از سيصد تن از حديثنگاران اهل سنت اين حديث را در كتب خويش به اسناد گوناگون آوردهاند. 2
از راويان صحابى بايد به نامهاى زيد بن ارقم انصارى، ابوذر غفارى، ابو ايوب انصارى، ابوسعيد خدرى، ابوهريرهدوسى، امّ سلمه، انسبن مالك، براء بن عازب، جابر بن عبداللّٰه انصارى، حذيفة بن اسيد غفارى، حذيفة بن اليمان، سعد بن ابى وقاص، سلمان الفارسى، عبدالرحمن بن عوف، عبداللّٰه بن عباس، عدى بن حاتم، عمربن الخطاب، خزيمة بن ثابت ذوالشهادتين، ابوالهيثم بن التيهان، عامر بن ليلى و ديگران و از تابعان به نامهاى يزيد بن حيان، حبيب بن ابى ثابت، عطية بن سعد عوفى، اصبغ بن نباتة،