196

ج: الجواب عن روايات إلقاء الشيطان في الوحي

فبعضهم ردّ الاُسطورة وحكم بضعف إسنادها:

ومن هؤلاء: «القاضي عياض» قال:

«إنّ هذا حديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة، ولا رواهُ ثقة بسند سليم متصل وإنّما اولِعَ به وبمثله المفسرون والمؤرّخون المولعون بكلّ غريب، المتلقّفون من الصحف كل صحيح وسقيم...» ¹.

ثمّ بحث القاضي عياض طرق هذا الحديث، وانتهىٰ إلى أنّ اضطراب متنها وانقطاع سندها واختلاف كلماتها دليل على ضعف تلك الرّوايات.

وقال أبو جعفر النحاس: «الحديثان منقطعان» ².

وبعضهم قَبِل تلك الاُسطورة وعزاها إلى المفسرين. كالشيخ عبد القادر أبي صالح الجيلاني قال:

«قال أهل التفسير... نعس النبيّ صلّى اللّٰه عليه وسلّم فألقى الشيطان على لسانه: الغرانيق العلى عندها الشفاعة ترتجى يعني الأصنام ففرح المشركون بذلك» ³.

وممّن تابع عبد القادر الجيلاني في رأيه، الخفاجي في «نسيم الرياض» فهو لم يقبل قول القاضي عياض، وكذا أبو بكر بن العربي الذي يقول: «إنّ طرق هذا الحديث كلّها باطلة» يقول الخفاجي:

«فإنّ له طرقاً متعددة كثيرة متتابعة المخارج وكل ذلك يدل على أنّ له أصلاً، وقد ذكرنا له ثلاثة أسانيد منها ما هو على شرط