[1]) قال العلامة الطوسي ره فى التبيان ج 2 ص 159 طبع النجف فى تفسير آية (فَإِذٰا أَمِنْتُمْ) و سياق التمتع ان يحرم من الميقات فى اشهر الحج و هى: شوال، و ذو القعدة، و عشر من ذى الحجة. ثم يخرج إلى مكة فيطوف بالبيت، و يسعى بين الصفا و المروة، و يقصر ثم ينشئ احراما آخر بالحج من المسجد الحرام، و يخرج إلى عرفات، و يقف هناك، و يفيض إلى المشعر، و يغدو منها إلى منى، و يقضى مناسكه هناك، و يدخل فى يومه إلى مكة، فيطوف بالبيت طواف الزيارة، و يسعى بين الصفا و المروة، و يطوف طواف النساء، و قد احل من كل شيء، و يعود إلى منى، فيبيت ليالى بها، و يرمى الجمار فى ثلاثة ايام على ما شرحناه فى النهاية، و المبسوط. و فى بعض ذلك خلاف بين الفقهاء ذكرناه فى الخلاف. و للمفسرين فى التمتع اربعة اقوال: (فالاول) رواه انس بن مالك: ان النبي (ص) اهل بعمرة و حجة، و سموه قارنا، و انكر ذلك ابن عمر. (و الثانى) روى ابن عباس و ابن عمر و سعيد بن المسيب و عطاء، و اختاره الجبائى: و هو ان يعتمر فى اشهر ثم يأتي مكة، فيطوف، و يسعى، و يقصر ثم يقيم حلالا إلى