4على خيرية جميع الصحابة.117
ادعاء ابن حجر كون أبى بكر شجاعا يحسن الشرع و السياسة.118
في أن اختيار أبى بكر الكون مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في العريش يوم بدر كان خوفا من المبارزة 119
في نقل ابن حجر أشجعية أبى بكر حتّى من عليّ عليه السلام .120
في الإشارة الى شجاعة عليّ عليه السلام و عدم شجاعة أبى بكر.121
في أن أبا بكر لم يعهد منه ما يدلّ على شجاعته.122
استدلال ابن حجر على امامة أبى بكر بتوليه القراءة لسورة براءة.124
في أن النبيّ عزل أبا بكر عن قراءة سورة براءة و أرسل عليا لقراءتها.125
في أن عليا(ع)تولى قراءة براءة عن اللّه و رسوله 126
في أن أبا هريرة كان كذوبا و لم يعمل أبو حنيفة بحديثه قط.127
امامة أبى بكر في الصلاة في مرض النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كانت من دون اذنه.128
ادعاء ابن حجر أن أبا بكر كان أعلم الصحابة 129
في أنّه يجب أن يكون الامام عالما بجميع أحكام الدين و أبو بكر لم يكن كذلك.130.
في أن ما ادعاه ابن حجر من قوله:
«أبو بكر كان محراب مدينة العلم»ليس فيما سيذكره من الخبر.133
في أن المراد من على في قوله(ص)«و على بابها» على الاسمى لا الوصفى.134
في ادعاء ابن حجر أن أبا بكر كان يقضى بالكمال الاسنى.135
في تخطئة ابن حجر في قوله«تجده قاضيا بالكمال الاسنى»136 فى ادعاء ابن حجر أن انكار عمر على أبى بكر عدم قتله خالدا لم يكن ذما.137
في أن قتل خالد مالكا كان من غير حق.139
في أن قول عمر«كانت بيعة أبى بكر فلتة» يزرى بخلافة أبى بكر.140
في استدلال ابن حجر على أن أبا بكر كان في منع فدك مصيبا و في جوابه.143
في بيان المراد من أهل البيت الذين أذهب اللّه عنهم الرجس و بيان أن نساء النبيّ لسن من أهل البيت.146
بيان أن آية التطهير تدلّ على عصمة فاطمة و على و الحسن و الحسين عليهم السلام 147
في الاستدلال على عصمة فاطمة(ع)بالنص الثابت عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عند الفريقين.148
في بعض الاعتراضات الواردة على أبى بكر في قضية فدك.149
في أنّه إذا كان المدعى معصوما لا يفتقر في اثبات دعواه الى اتيان البينة.150
في اكتفاء النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بشهادة خزيمة مع أنه شاهد واحد.151
في أن شرع التكرم كان يقتضى ردّ فدك الى فاطمة عليها السلام.152
لو أراد الشيخان اعطاء فدك لفاطمة(ع) لما نازعهما أحد.153
عدم دلالة قول زيد الشهيد(ره )و الباقر(ع) على صحة عمل أبى بكر في قضية فدك.154
في نقل حديث عن الصادق(ع)لا يخلو عن غرابة 155
في أن الخبر الواحد إذا كان مخالفا للقرآن يكون مردودا.156
في ادعاء ابن حجر أن حجرات زوجات النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ملكهن أو اختصاصهن.157
في ادعاء ابن حجر أن الشيخين دفنا فى