43رحمته و لطف عنايته و طلب معرفته،كما قال في كتابه العزيز وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ ¹ثمّ أرسل الرّسل لإرشاد العالم إلى كيفيّة عبادته على الوجوه الشّرعيّة،لعجز العقول عن تفاصيل العبادات،فيثيب المطيع لهم و يعاقب المخالف المعاند،و إنّما يتمّ ذلك كلّه لو كان اللّه تعالى يفعل لغرض،و كان للعبد أثر في أفعاله،و على قول المجبرة لا يتمّ ذلك،لأنّه تعالى عندهم لا يفعل لغرض،و لا أثر للعبد البتّة.

الثامن عشر:

إنّه يلزم إفحام ²الأنبياء عليهم السّلام لأنّ النّبي إذا قال للكافر:آمن بي،فإذا قال له الكافر:قل للّذي بعثك يخلق فيّ الإيمان بدل الكفر حتّى آمن،لأنّي لا قدرة لي على مقاهرة القديم انقطع النّبي.

(الأدلّة النّقليّة لمذهب العدليّة)

و أمّا المنقول فوجوه:

الأوّل:

الآيات الدّالّة على مدح المؤمن على إيمانه و ذمّ الكافر على كفره و الوعد بالثّواب على الطّاعة و العقاب على المعصية،كقوله تعالى: وَ إِبْرٰاهِيمَ الَّذِي وَفّٰى ³إِنَّهُ كٰانَ عَبْداً شَكُوراً ⁴إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ لَأَوّٰاهٌ حَلِيمٌ ⁵وَ إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ⁶فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ⁷تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ⁸اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمٰا