258خواندن نماز طواف، طواف و نماز آن را اعاده نمايد. (بنابر نظر آقايان خوئى و تبريزى مىتواند به اين نحو احتياط كند كه پس از تطهير يك طواف بهقصد اعم از تمام و اتمام انجام دهد).
* م 456 - آيةاللّٰه تبريزى: در صورت امكان بنابر احتياط طواف بايد در محدوده فاصله بين كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام باشد، ولى در موارد ازدحام طواف در خارج اين محدوده هم كافى است.
* م 456 - آيةاللّٰه بهجت: ظاهر اين است كه طواف در دورتر از مسافت 26/5 ذراع نيز كافى است براى كسانى كه نتوانند در اين محدوده طواف كنند يا طواف در آن براى آنان مشقت داشته باشد و مراعات احتياط با قدرت و تمكن، متعين است و با تحرى اوقات خلوت نسبى و عدم تمكن از طواف در حد لازم، اقرب جواز طواف از اقرب به حد است با رعايت اختلاف اطراف در مانع.
* م 466 - آيات عظام خوئى، تبريزى: هرگاه طوافكننده پيش از تجاوز از نصف طواف بدون عذر از مطاف خارج شود، اگر موالات عرفيه از او فوت شود، طوافش باطل و اعادهاش لازم است و چنانچه موالات فوت نشود يا خروجش بعد از تجاوز نصف باشد، احتياط اين است كه آن طواف را تمام نموده، سپس اعاده كند.
* م 467 - آيات عظام امام خمينى، خوئى، تبريزى، صافى: در فرضى كه چهار دور بهجا آورده احتياط آن است كه طواف را تمام كند و بعد اعاده نمايد. (در اين مسأله فتواى آيةاللّٰه خامنهاى در دست نيست).
* م 478 - آيات عظام گلپايگانى، صافى: بنابر احتياط طواف باطل است.
* م 481 - آيات عظام بهجت، مكارم: بنابر احتياط واجب طواف واجب را قطع نكند.
* م 493 - آيات عظام گلپايگانى، صافى: احوط اتيان نماز طواف و اعاده طواف و نماز آناست.