304اجير نيز پس از انجام عمره تمتع بايد حج تمتع را انجام دهد و شرعاً هيچكدام نمىتوانند تخلف كنند.
الشيخ المكارم: احتياطاً طواف نساء را انجام دهد و مىتواند اجرت را به اندازه عملش به تصديق اهل اطلاع از كسى كه به او پيشنهاد نيابت كرده بگيرد.
س: بعضى فقهاء عظام فرمودهاند كه كسى كه عمره مفرده مستحبى در اشهر حج انجام دهد و تا روز ترويه در مكه بماند عمره مفرده او متعه مىشود و ليس له الّا أن يحجّ حجّ التمتّع، آيا اين تمتع قهرى در مطلق حج است چه مستحب و چه واجب و چه اصلى باشد يا نيابى يا مخصوص به حج استحبابى است؟
السيد السيستاني: اختصاص به حج استحبابى ندارد و اگر عمره را به نيابت انجام داده حج را نيز به همان نيت بايد انجام دهد.
السيد الخامنئي: صحبت از انقلاب مفرده به تمتع نيست بلكه صحبت از اجزاء دومى از اولى است كه در عمره مستحب مجزى است.
اختصاص بهصورت حضور در مكه مكرمه تا روز ترويه ندارد، بلكه با انجام عمرۀ مفردۀ استحبابى در يكى از اشهر حج، مىتواند آن را عمرۀ تمتع بهحساب آورد، و به دنبال آن حج تمتع در همان سال بهجا آورد، به شرط آنكه عمره مفرده استحبابى را براى خود بهجا آورده باشد، و حج استحبابى را هم بخواهد براى خودش بهجا آورد، و براى حج نيابى يا حج واجب صحيح و مجزى نيست.
* * *
الشيخ البهجت: فرق نمىكند.
الشيخ التبريزي قدس سره: در حكم مزبور بين حج واجب و حج مستحب و بين حج اصلى و حج نيابى فرقى نيست. واللّٰه العالم.
الشيخ الصافي: در فرض سؤال قدر متيقن حج استحبابى است. واللّٰه العالم.