202إشكال. ¹وفي الملحق: نحتاط في ذلك احتياطاً وجوبياً فلمن يرجع إلينا في التقليد أن يرجع في هذه المسألة إلى غيرنا مع مراعاة الأعلم.

السيد الشبيري: در صورتى كه علم به خلاف نداشته باشند بايد به حكم قاضى اهل سنت عمل كنند. ²* * *

الشيخ البهجت: در صورت عدم علم به خلاف بايد متابعت كنند و مجزى است. ³الشيخ التبريزي قدس سره: إذا احتملت مطابقة الحكم للواقع وجبت المتابعة وترتيب جميع الآثار ويصح الحج والإحتياط حينئذ غير مشروع. ⁴الشيخ الصافي در ص 127: نص عبارة السيد الگلپايگاني قدس سره من اَنّ المعيار التقية اگر تقيه باشد متابعت كافى است ولو با علم به خلاف و اگر تقيه نباشد بايد به وظيفه خود عمل كند حتى با عدم علم به خلاف. در ورقه: احتياط واجب رعابت موازين شيعه است به قدر امكان از اختيارى عرفات و اضطرارى ثم اختيارى مشعر.

الشيخ الفاضل: بر حسب عبارت پنج حاشيه ص 438 موافق با مرحوم امام قدس سره است.

الشيخ النوري: بايد از حكم قاضى تبعيت كرد ولو با علم بخلاف. ⁵الشيخ الوحيد: فان احتملت مطابقة الحكم للواقع و كان الاحتياط مخالفاً لها أما فالأحوط الجمع بين ترتيب آثار ثبوت الهلال على حكمهم و الإتيان بوظيفته الأولية وإن كان الأقوى كفاية ترتيب الآثار على حكمهم. ⁶