157الثانية ففي هذه الصورة صح سعيه بلا اشكال. ¹* * *

الشيخ البهجت: در صورت جهل و نسيان مانع ندارد و در مناسك موجود است. ²الشيخ التبريزي قدس سره: چنانچه از روى اشتباه اين كار را انجام داده و از روى علم و عمد نبوده سعى صحيح است. ³الشيخ الصافي: در صورت جهل به مسئله و تصور اينكه منظور از هفت مرتبه سعى نمودن اين است كه در هر مرتبه برود و برگردد صحيح است. ⁴الشيخ الفاضل: كسى كه مى‌دانسته هفت شوط سعى كند منتهى فكر مى‌كرده كه هر رفت و آمد يك شوط است لذا چهارده شوط به‌جا آورده، اقوى اين است كه همين سعى كافى است هر چند احتياط در اعاده است. ⁵منه أيضاً: اگر سعى را به قصد چهارده دور به جا آورد، سعى او باطل است. ⁶مؤلّف: اگر از باب خطاء و تطبيق مبدء و مختم سعى را صفا بصفا خيال كرده و مقصود هفت شوط بوده سعى صحيح است و الا صحت در غير اين صورت محل اشكال است و مقتضاى احتياط اعاده است.

ترك سعى نسياناً

السيد الخوئي قدس سره: في الموارد التي يجب فيها إعادة الطواف يعيد فيها السعي و طواف النساء في طواف الحج، و يعيد السعي و التقصير في طواف العمرة. الصراط ج 3 ص 167.