90

كفاية الحجّ بعد الإحرام و دخول الحرم

في التحرير م49 : لو مات من استقرّ عليه الحجّ في الطريق فإن مات بعد الإحرام و دخول الحرم أجزأه عن حجة الإسلام؛ و إن مات قبل ذلك وجب القضاء عنه و إن كان موته بعد الإحرام على الأقوى؛ كما لا يكفي الدخول في الحرم قبل الإحرام . . .

السيد الخوئي : من استقرّ عليه الحجّ إذا مات بعد الإحرام للحجّ في الحرم أجزأه عن حجة الإسلام سواء في ذلك حج التمتع و القران و الإفراد و إذا كان موته في أثناء عمرة التمتع أجزأه عن حجّه أيضاً و إن مات قبل ذلك وجب القضاء عنه و الظاهر اختصاص الحكم بحجة الإسلام فلا يجري في الحجّ الواجب بالنذر أو الإفساد بل لا يجري في العمرة المفردة أيضاً ¹ .

السيد السيستاني : نفس العبارة ² .

السيد الگلپايگاني : من مات بعد الإحرام و دخول الحرم أجزأه عن حجة الإسلام و إن كان قد استقرّ عليه الحجّ و إن مات قبل ذلك فلا يجزي و إن كان بعد الإحرام على الأقوى كما أنّ الأقوى عدم الإجزاء فيمن مات بعد دخول الحرم قبل الإحرام كالناسي له أو الجاهل ³ .

* * *

الشيخ البهجة : المتن المذكور من السيد الخوئي إلى قوله : اختصاص الحكم بحجّة الإسلام؛ فقال الشيخ مدّ ظلّه : و من مات بعد الإحرام مع عدم استقرار الحجّ عليه فإن كان موته بعد دخول الحرم فلا إشكال في إجزائه عن حجّة الإسلام و أمّا إذا كان قبل دخول الحرم فالظاهر سقوط القضاء عنه أيضاً ⁴ .

أقول : قال السيد الخوئي : فالظاهر وجوب القضاء عنه أيضاً فراجع .

الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي بطوله ⁵ .