48 السيد الگلپايگاني : فإن تمكّن من الحج و أداء الدين و لو بأن كان الدين مؤجّلاً مع الوثوق بالتمكّن من الأداء عند حلول الأجل فالظاهر صدق الاستطاعة و يجب عليه الحج ¹.

السيد الشبيري : و لو كان ما عنده ما يكفيه لأحدهما(أداء الدين أو الحج) فقط يجب صرفه فيما وجب عليه سابقاً . . . ²

السيد السيستاني : فإن كان عليه دين مستوعب لما عنده من المال أو كالمستوعب لم يجب عليه الحجّ على الأظهر و لا فرق بين أن يكون حالاً أو مؤجّلاً إلّا إذا كان مؤجّلاً بأجل بعيد كخمسين سنة ³ .

السيد الخوئي : إذا لم يكن صرف ما عنده من المال في الحجّ منافياً لأداء الدين وجب عليه الحج و إلّا فلا و لا فرق في الدين بين أن يكون حالاً أو مؤجّلاً . . . ⁴

السيد الخامنه‌اي : من كانت عنده نفقات الحج و عليه دين أيضاً فإن كان الدين مؤجّلاً إلى أجل يطمئن بقدرته على أدائه عند حلوله وجب عليه الحج . . . ⁵

* * *

الشيخ البهجة : إذا كان عنده ما يفي بنفقات الحج و كان عليه دين و لم يكن صرف ذلك في الحج منافياً لأداء الدين وجب عليه الحج و إلّا فإن كان فيما لو صرف ذلك المال في الحج لن يتمكّن من أداء دينه فلا يجب عليه الحج . . . ⁶

الشيخ التبريزي : نفس عبارة السيد الخوئي قدس سره ⁷.

الشيخ الصافي : إن كان المديون لا يفي ما عنده من المال إلّا لأحد أمرين : الحج و أداء الدين ، لم يكن مستطيعاً و وجب عليه أداء الدين ⁸ .

الشيخ الفاضل : نفس عبارة السيد الإمام قدس سره في المقدار المذكور ⁹ .

أقول : له مدّ ظلّه في هذا الفرع أربع تعليقات فراجع .