205 الشيخ المكارم : لا يحرم شيء من المحرّمات قبل التلبية و في الحقيقة تكون التلبية بمثابة تكبيرة الإحرام في الصلاة الّتي ما لم يقلها المصلّي لا يقال عنه إنّه دخل في الصلاة ¹ .

الشيخ الوحيد : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره ².

الشيخ النوري : لا ينعقد إحرام حجّ التمتع و إحرام عمرته و إحرام حجّ الإفراد و إحرام العمرة المفردة إلّا بالتلبية . . . ³ .

الإشعار و التقليد

في التحرير م9 : . . .و أمّا في حج القران فيتخيّر بينها و بين الإشعار أو التقليد و الإشعار مختصّ بالبدن و التقليد مشترك بينها و بين غيرها من أنواع الهدى . . . لكن الأحوط مع اختيار الإشعار و التقليد ضمّ التلبية أيضاً و الأحوط وجوب التلبية على القارن و إن لم يتوقف انعقاد إحرامه عليها فهي واجبة في نفسها على الأحوط .

السيد الگلپايگاني : المتن المذكور ⁴ .

السيد الخوئي : و أمّا حج القران فكما يتحقق إحرامه بالتلبية يتحقق بالإشعار أو التقليد و الإشعار مختص بالبدن و التقليد مشترك بين البدن و غيرها من أنواع الهدي و الأحوط التلبية على القارن ، و إن كان عقد إحرامه بالإشعار أو التقليد ⁵ .

السيد السيستاني : المتن المذكور إلى قوله مدّ ظلّه : (و الأحوط الأولى أن يلبّي القارن و إن كان عقد إحرامه بالإشعار أو التقليد) ⁶ .

* * *

الشيخ البهجة : و أمّا حج القران فكما يتحقق إحرامه بالتلبية يتحقق بالإشعار أو التقليد و الإشعار مختص بالبدن و التقليد مشترك بين البدن و غيرها من أنواع الهدي ، و التلبية مستحبّة للقارن و إن كان عقد إحرامه بالإشعار أو التقليد ⁷ .