244
813 س
-كسى كه معذور باشد، و يا احتمال عذر بدهد مثل زن كه احتمال بدهد در اثر عادت زنانگى نتواند پس از مراجعت از منىٰ طواف نساء بجا بياورد، آيا جايز است طواف نساء را بر وقوف به عرفات مقدم بدارد يا نه؟
ج
-در صورت مذكوره مىتواند طواف نساء را بعد از سعى، مقدم بر وقوف عرفات بدارد، بلكه با خوف از عدم تمكن لازم است، و احوط اعاده آن است در صورت تمكن بعد از مراجعت، و در صورت عدم تمكّن احوط آن است كه براى اعاده نايب بگيرد.
814 س
-در مواردى كه تقديم طواف بر وقوفين در حج تمتّع جايز است، آيا قبل از احرام حج تمتّع مىتوان انجام داد يا بعد از احرام واقع شود؟
ج
-تقديم طواف و سعى حج تمتّع بدون احرام، جايز نيست.
815 س
-شخصى كه مىتواند اعمال مكّه را بر وقوفين مقدم بدارد اگر جهلاً بدون احرام، اعمال مكّه را انجام داد چه صورتى دارد؟
ج
-كفايت نمىكند و بايد يا قبل از وقوفين آنها را با احرام اعاده كند، و يا بعد از وقوفين و اعمال منىٰ، آنها را بجا آورد.
816 س
-زنى كه اعمال حج خود را بر وقوفين مقدّم داشته، بعد از سعى حائض مىشود، شوهرش در همان وقت به نيابت از او طواف نساء را انجام مىدهد، آيا اين نيابت صحيح است؟
ج
-صحيح نيست و تقديم براى كسى است كه خودش طواف مىكند. و احتياط آن است كه اكتفاء به آنچه مقدّم داشته هم نكند.
817 س
-كسانىكه اعمال حج را قبل از اعمال منىٰ انجام مىدهند، آيا مىتوانند سعى را بعد از برگشتن از منىٰ انجام دهند وباقى اعمال را قبل از آن؟