142مشرف شود، اول عمره و حج تمتّع را بجا آورد و بعد عمره مفرده بجا آورد، و در حال حيات منوب عنه جايز نيست مطوّف نايب بگيرد، و لازم است خود حاج حكم مسئله را بداند و به وظيفه خود عمل كند.
433 س
-دور ششم طواف را از داخل حجر اسماعيل عليه السلام بجا آورده و نماز و سعى و تقصير را هم بعداً انجام داده و پس از فراغ عمره فهميده كه طواف ناقص بوده يك طواف هفت شوط كامل بجا آورده كافى است يا وظيفه ديگرى دارد؟
ج
-در فرض سؤال، بنابراحتياط يك شوط به قصد اتمام طواف ناقص انجام و احتياطاً سعى و تقصير را نيز اعاده كند.
434 س
-حاج پس از محل شدن از عمره تمتّع قبل از وقوف به عرفات يا در عرفات يا بعد از حج متوجه مىشود كه طواف را از ميان حجر اسماعيل انجام داده و لباس پوشيده، اكنون حج او صحيح است يا نه؟ و در هر حال كفّاره آن چيست؟
ج
-در فرض سؤال، طواف او باطل است و احرام عمره او باقى است، و بايد طواف و نماز آن و سعى را ثانياً بجا آورد، و بعد تقصير نمايد، و آنگاه محرم به احرام حج شود، و براى وقوف عرفات برود و اگر وقت او تنگ است بطورى كه اگر بخواهد اعمال مزبوره را بجا آورده و عمره را تمام كند وقوف ركنى عرفات را درك نمىكند با همان احرام عمره، نيّت خود را تبديل به حج إفراد نمايد، و حج را تمام كند، و بعد عمره مفرده بجا آورده و اگر وقت او به قدرى است كه مىتواند اعمال عمره تمتّع را تمام كند و از اعمال حج وقوف ركنى عرفات را درك كند اعمال عمره تمتّع را تمام كند و باز محرم به احرام حج تمتّع شود. و وقوف عرفات را بجا آورد و كفّاره تقصير چون جاهل به مسئله بوده