21نتيجۀ قطعى برسند، تكليف آنها چيست؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ نظر كسانى كه خبرويّت آنها اقوى است اخذ مى‌شود، و اگر اقوى در بين نبود از مجتهدى كه محتمل الاعلميّة است بايد تقليد كند، و اگر در همه احتمال اعلميّت بدهد در تقليد مخيّر است، و الله العالم.
(59)
لطفاً محدودۀ فروع دين و احكام فقهى ( تقليدى) و موضوعات ( غير تقليدى) را بيان فرماييد؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ مكلّفى كه مجتهد نيست در همۀ عبادات و معاملات و كارهايى كه انجام مى‌دهد يا ترك مى‌كند بايد مقلّد باشد، يا احتياط كند، مگر مواردى كه از مسلّمات است، مانند اصل وجوب نماز و روزه و. . . و در اعتقادات تقليد جايز نيست و تشخيص مصاديق موضوعات به عهدۀ خود مكلف است، و الله العالم.
(60)
شخصى بدون تحقيق به فتواى مجتهد وقت رفتار كرده، آيا اين مقدار براى تحقق تقليد و بقاى پس از فوت او كافى است؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر صاحب رساله واجد شرايط تقليد بود، در آن مسائلى كه در زمان حيات از او ياد گرفته مى‌تواند به تقليد او باقى باشد، بلكه اگر اعلم بود بايد در آن مسائل بر تقليد او باقى باشد، و الله العالم.
(61)
آيا پس از اينكه از مجتهدى تقليد كرد، مى‌تواند رجوع كند به مجتهد ديگر يا بايد به اعلم رجوع كند؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ اگر مجتهد دوم اعلم يا خصوص او محتمل الاعلميّة باشد، بايد به او رجوع كند، و الله العالم.
(62)
كسى كه تا اندازه‌اى آگاه است، و حكم را بهتر فهميده، از اين رو در برخى مسائل احتمال مى‌دهد مجتهد زنده آگاه‌تر است، آيا در مسائلى كه به اعلم بودن او يقين ندارد مى‌تواند به مجتهد زنده رجوع كند؟
[جواب]
باسمه تعالى؛ در فرض مزبور مى‌تواند به حى مراجعه نمايد، و الله العالم.
(63)
اگر كسى در اعلم بودن حى يا ميت مردد باشد، با توجه به فتواى حضرتعالى