1) . آية اللّٰه سيستانى: اختصاص به محرم ندارد و فرقى بين كاشتن خود شخص و ديگرى در اين صورت نيست، ولى اگر گياه يا درختى را خود شخص كاشته باشد مى‌تواند قطع كند، هرچند در ملك ديگرى باشد.

2) . آيات عظام بهجت، تبريزى، خويى و گلپايگانى: مانعى ندارد كندن درخت و گياه در اين صورت.

3) . نظريۀ آيات عظام در مسأله قبل گذشت. آية اللّٰه سيستانى، آية اللّٰه نورى: قطع آن جايز است. آية اللّٰه بهجت: نظر ايشان در حاشيۀ مسأله قبل گذشت. آيات عظام خويى، مكارم: اين احتياط واجب نيست بلكه مستحب است.

4) . آية اللّٰه نورى: منزلى كه در آن سكونت كرده ولو نخريده باشد. آية اللّٰه گلپايگانى: متعرض اين فرع نشده‌اند. آية اللّٰه مكارم: تنها قطع درختان و گياهان خودرو كه قبل از بنا در آن بوده حرام است و غير آن حرام نيست.

5) . آية اللّٰه فاضل: ميوه‌هاى آن‌ها و شاخه‌هايى از آن‌ها را كه در كمّيت يا كيفيّت ميوه تأثير مى‌گذارد مى‌تواند قطع كند اما خود آن‌ها را نبايد قطع كند. آية اللّٰه مكارم: قطع درختان ميوه اگر خودرو باشد خالى از اشكال نيست.

6) . آية اللّٰه بهجت: در صورتى كه در درخت كوچك و در بعض درخت رعايت عدم نقصان از قيمت بشود.(مناسك شيخ، ص30).

7) . آية اللّٰه نورى: واجب است. آيات عظام: تبريزى، خويى، سيستانى: كفّارۀ كندن درخت از بيخ، ( آية اللّٰه سيستانى: بنابر احتياط) قيمت همان درخت است و كفارۀ قطع مقدارى از آن، قيمت همان مقدار است. و كندن علف يا قطع آن كفّاره ندارد. آيةاللّٰه صافى: و ظاهر آن است كه اگر گاو يا گوسفند را به قصد ما فى‌الذمّه، از عين آن‌ها يا قيمت درخت، بدهد و قيمت درخت، بيشتر نباشد كافى است. آية اللّٰه خامنه‌اى، آيةاللّٰه مكارم: در هر دو صورت احتياط يك گاو است. آية اللّٰه خامنه‌اى: كندن گياه و بوته‌هاى خشك حرم كفاره ندارد ولى واجب است استغفار كند، اما اگر درختى را كه بريدن آن حرام است، ببرد، بنابر احتياط واجب بايد يك گاو كفاره بدهد.