1) . آية اللّٰه بهجت: بايد در صورت امكان از درون مسجد احرام بسته شود. (مناسك، ص64). آية اللّٰه خامنه‌اى: احرام خارج از مسجد شجره، براى كسانى كه از طريق مدينه به سوى مكه حركت مى‌كنند، كفايت نمى‌كند و واجب است داخل مسجد محرم شوند. آية اللّٰه خويى : احرام از منطقه ذو الحليفه، مانعى ندارد. (تعليقة العروة، ج2، ص 342). آية اللّٰه وحيد: ذوالحليفه ميقات هر كسى است كه بخواهد از راه مدينه به حج برود، و احوط افضل اين است كه احرام از مسجد آن كه معروف به مسجد شجره است، بسته شود.(مناسك فارسى معظم له صفحه 86) آيات عظام تبريزى، صافى، گلپايگانى، مكارم: از داخل مسجد مستحب است و همين كه احرام در محاذى مسجد از طرف راست يا چپ باشد، كفايت مى‌كند؛ آية اللّٰه تبريزى: ولى احتياط واجب آن است كه از پشت مسجد قديم احرام نبندند.

2) . آية اللّٰه بهجت: احتياطاً احرام از مسجد قديمى شجره باشد و با فحص از اهل اطّلاع، توسعه از يمين ويسار و خلف است و قسمت محراب از مسجد قديمى محسوب مى‌شود. (استفتائات، س33) آية اللّٰه تبريزى: احتياط واجب اين است كه از پشت مسجد قديم احرام نبندد.

3) . آيات عظام: خويى، صافى، گلپايگانى، مكارم: به مساله قبل مراجعه شود. آيةاللّٰه تبريزى: شخص جنب و حايض در خارج مسجد محرم مى‌شود و تجديد تلبيه در جُحفه لزومى ندارد ونيز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعى ندارد. آية اللّٰه سيستانى: براى حايض و نفساء احرام بستن بيرون مسجد شجره كافى است. آية اللّٰه فاضل: اگر امكان نداشته باشد يعنى مسجد دو درب نداشته باشد يا امكان عبور از مسجد به جهت ازدحام و موانع ديگر نباشد، كنار مسجد محرم شوند و در اين فرض تجديد احرام در جحفه يا محاذات آن لازم نيست.

4) . آية اللّٰه تبريزى: صحّت احرام او محلّ اشكال است و بايد تلبيه را به‌قصد احرام تجديد كند. آية اللّٰه صافى، آية اللّٰه گلپايگانى: چنانچه قصد قربت از او متمشّى شود احرام صحيح است. آية اللّٰه مكارم: اگر عمداً باشد خالى از اشكال نيست.