1) - آية اللّٰه سيستانى: استحباب اين غسل ثابت نيست، مگر اين‌كه براى طواف باشد.

2) . آيةاللّٰه بهجت: رجاءً نيّت هر دو را به يك غسل بنمايد. آية اللّٰه تبريزى: براى زيارت بيت‌اللّٰه غسل مستحب است و طواف، زيارت بيت است، واللّٰه العالم. آيةاللّٰه خامنه‌اى: براى خصوص طواف هم غسل مستحبى وارد شده است ولى مى‌توانيد هر دو را در يك غسل نيت كنيد. آيةاللّٰه سيستانى: غُسل زيارت كعبه مستحب است ولى استحباب غُسل دخول مسجدالحرام و غسلِ طواف ثابت نيست و اگر خواست انجام دهد به قصد رجا اشكال ندارد و مى‌تواند يك غسل را به نيّتهاى متعدد انجام دهد. آيةاللّٰه صافى: غسل براى طواف بالخصوص، به نظر نرسيده است، واللّٰه العالم. آية اللّٰه فاضل: بلى براى هر دو مورد؛ يعنى دخول در مسجدالحرام و طواف غسل مستحب است و يك غسل به نيت هر دو كفايت مى‌كند. آيةاللّٰه مكارم: ظاهراً طواف، غسلِ مستحب ندارد. آية اللّٰه نورى: بجز غسل مستحبى براى رفتن به مسجدالحرام استحباب غسل ديگرى براى طواف ثابت نيست.

3) . آيةاللّٰه بهجت: رجاءً مانعى ندارد. آيت اللّٰه خامنه‌اى: اختصاص به ورود اوّل ندارد. آيت اللّٰه تبريزى: غسل دخول مسجدالحرام، كه همان غسل براى دخول مكه و حرم است، اختصاص به قادم و كسى كه اعمال را به جا مى‌آورد، دارد. آيت اللّٰه سيستانى: استحباب آن حتى براى قادم ثابت نيست. آيت اللّٰه صافى: بعيد نيست براى هر وارد به مسجد باشد و در هر مرتبه. آيت اللّٰه فاضل : براى هر مرتبه رفتن به مسجدالحرام نيز مستحب است. آيت اللّٰه مكارم : به قصد رجا مانعى ندارد.