155 ظهر و عصر(1) - پشت سر هم - اشكال ندارد ولى احتياط مستحب(2) است كه اصلاً تأخير نيندازند.(م960)

[315] وقوف در عرفات از اركان حج است ولى تمام مدت وقوف، هرچند واجب(3) است امّا ركن نيست، پس اگر مقدار كمى در عرفات توقف كند، يا نزديك آخر وقت به عرفات برسد و برود، حج باطل نيست.(م961)

[316] آنچه در وقوف، ركن است به مقدارى است كه گفته شود، قدرى در عرفات بوده است هرچند خيلى كم باشد؛ مثلاً يك يا دو دقيقه، پس اگر از روى آگاهى و عمد وقوف ركنى را ترك كند؛ يعنى اصلاً به عرفات نرود، حج او باطل است و اگر شب عيد قربان به عرفات برود، كفايت نمى‌كند.(م962 و 963)

[317] اگر كسى به واسطۀ عذرى، مانند بيمارى يا دير رسيدن به مكه يا فراموشى، در روز نهم اصلاً به عرفات نرود، اگر مقدارى ازشب دهم ذى‌حجه را درعرفات باشد، كفايت‌مى‌كند.(م968 و 970)

آيةاللّٰه تبريزى : تأخير آن تا يك ساعت بعد از ظهر اشكال ندارد.

آيةاللّٰه خامنه‌اى : تأخير آن به مقدار خواندن نماز ظهر و عصر و انجام مقدمات آن اشكال ندارد.

آيات عظام فاضل، مكارم، بهجت: بنا بر احتياط واجب از ظهر تأخير نيندازد.

آيةاللّٰه مكارم : بنا بر احتياط واجب.

حواشى دو مسألۀ قبل هم ديده شود.