87مُحرم مىشود، هر چند وارد مكّه شده باشد.
276 تذكر: خانمى كه حائض بوده و مسأله را نمىدانسته و بدون احرام از ميقات عبور نموده بر طبق مسألۀ بالا عمل مىنمايد.
انجام دادن عمره بدون احرام
277 اگر از روى عذر مثل ندانستن مسأله يا فراموشى، عمره را بدون احرام به جا آورد، بعضى از فقها فرمودهاند: «عمرۀ وى صحيح است» ، ولى اين فرمايش، خالى از تامّل نيست و احوط بطلان آن است.
گذشتن از ميقات بدون احرام عمداً
278 هر گاه كسى عمداً بدون عذرِ موجّه از ميقاتْ بدون احرام عبور نمايد و برگشتن به ميقات برايش ممكن نباشد بنا بر احتياط بايد به وظيفۀ شخصى كه با عذر احرام را ترك نموده كه در مسأله 273 به بعد بيان شد عمل نمايد، و سپس قضا كند.
بازگشتن به قبل از ميقات بعد از احرام
279 افرادى كه در ميقات مُحرم شدهاند، اگر خواسته باشند مىتوانند به ما قبل ميقات بازگردند و بعد از مدتى براى انجام دادن اعمال به مكّه بروند، ولى بايد از محرّمات احرام دورى نمايند؛ پس افرادى كه در مسجد شجره مُحرم مىشوند مىتوانند به هر جهتى به مدينۀ منوّره مراجعت و سپس به مكۀ مكرّمه مشرّف شوند.
غسل و وضو و پاك بودن بدن براى احرام لازم نيست
280 كسى كه مىخواهد مُحرم شود، لازم نيست كه طهارت از حدث داشته باشد، يعنى اگر جُنب يا حائض يا مستحاضه يا نفساء باشد يا وضو نداشته باشد، احرام او صحيح است؛ و اگر بدن او پاك هم نباشد، ضررى به