95 و يجب أن يحلق بمنى. فلو رحل رجع فحلق بها. (1) التقصير وجهان، أجودهما ذلك.

>قوله: (و يجب أن يحلق بمنى، فلو رحل رجع فحلق بها) . < كان الأولى أن يقول: و يجب أن يحلق بمنى أو يقصر، فلو رحل قبله رجع للحلق أو التقصير. كما فعل في النافع ¹، و هذا الحكم مقطوع به في كلام الأصحاب، بل ظاهر التذكرة و المنتهى أنه موضوع وفاق ².

و استدل عليه الشيخ في التهذيب بما رواه في الصحيح، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي أن يقصر من شعره أو يحلقه حتى ارتحل من منى قال: «يرجع إلى منى حتى يلقي شعره بها، حلقا كان أو تقصيرا» ³.

و عن أبي بصير قال: سألته عن رجل جهل أن يقصر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى، قال: «فليرجع إلى منى حتى يحلق شعره بها أو يقصر» ⁴.

ثم قال الشيخ رحمه اللّه: و الذي رواه موسى بن القاسم، عن علي بن رئاب، عن مسمع قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل نسي أن يحلق رأسه أو يقصر حتى نفر، قال: «يحلق رأسه في الطريق أو أين كان» ⁵فليس بمناف لما ذكرناه، لأن هذه الرواية محمولة على من لم يتمكن من الرجوع إلى منى، فأما مع التمكن منه فلا بد من ذلك حسب ما