167 و ستين شوطا، و يلحق الزيادة بالطواف الأخير، و تسقط الكراهيّة هنا بهذا الاعتبار. (1) و أن يقرأ في ركعتي الطواف في الأولى مع الحمد قل هو اللّه أحد، و في الثانية معه قل يا أيها الكافرون. و من زاد على السبعة سهوا أكملها أسبوعين، و صلى الفريضة أولا، و ركعتي النافلة بعد الفراغ من السعي. (2) >فثلاثمائة و ستين شوطا، و يلحق الزيادة بالطواف الأخير، و تسقط الكراهية هنا بهذا الاعتبار) . < المستند في ذلك ما رواه الكليني في الحسن و ابن بابويه في الصحيح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «يستحب أن تطوف ثلاثمائة و ستين أسبوعا عدد أيام السنة، فإن لم تستطع فثلاثمائة و ستين شوطا، فإن لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف» ¹.

و مقتضى استحباب الثلاثمائة و ستين شوطا أن يكون الطواف الأخير عشرة أشواط، و قد قطع المصنف بعدم كراهة هذه الزيادة هنا، و هو كذلك لظاهر النص المتقدم.

و نقل العلامة في المختلف عن ابن زهرة أنه استحب زيادة أربعة أشواط ليصير الأخير طوافا كاملا، حذرا من كراهة القران، و ليوافق عدد أيام السنة الشمسية ²، و نفي عنه البأس في المختلف ³، و هو حسن، إلا أنه خلاف مدلول الرواية.

>قوله: (و من زاد على السبعة سهوا أكملها أسبوعين، و صلى الفريضة أولا، و ركعتي النافلة بعد الفراغ من السعي) . < ما اختاره المصنف‌رحمه اللّه‌من إكمال الأسبوعين مع الزيادة على