15 و في غيرها يستقبلها و يستقبل القبلة. (1)

[و أما الثاني: و هو الذبح فيشتمل على أطراف]

و أما الثاني: و هو الذبح فيشتمل على أطراف.

[الأول: في الهدي]

الأول: في الهدي.

و هو واجب على المتمتع، و لا يجب على غيره، سواء كان مفترضا أو متنفلا. (2) و أما استحباب استدبار القبلة، فقال في المنتهى: إنه قول أكثر أهل العلم، و احتج عليه بما رواه الجمهور عن النبي صلى اللّه عليه و آله: أنه رمى جمرة العقبة مستدبر القبلة ¹.

>قوله: (و في غيرها يستقبلها و يستقبل القبلة) . < ذكر غير جمرة العقبة هنا استطرادي. و الكلام في استقبال الجمرة كما سبق، و أما استحباب استقبال القبلة في غير جمرة العقبة فلم أقف فيه على نص، و كأنه لشرف الاستقبال مع انتفاء المعارض.

>قوله: (الأول، في الهدي، و هو واجب على المتمتع، و لا يجب على غيره، سواء كان مفترضا أو متنفلا) . < أما وجوب الهدي على المتمتع بالعمرة إلى الحج فقال في المنتهى:

إنه قول علماء الإسلام ². و الأصل فيه قوله تعالى فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْيِ ³و قول أبي جعفر عليه السلام في صحيحة زرارة في المتمتع: «و عليه الهدي» قال زرارة فقلت: و ما الهدي؟ قال:

أفضله بدنة، و أوسطه بقرة، و أخسّه شاة» ⁴.

و أما أنه لا يجب على غير المتمتع قارنا كان أو مفردا، مفترضا أو متنقلا