415 و أن يدعو قائما. (1) و يكره الوقوف في أعلى الجبل، (2) و احتمل بعض الأصحاب كون متعلق الجار في به و بنفسه محذوفا صفة للخلل، و المعنى أنه يسد الخلل الكائن بنفسه و برحله، بأن يأكل إن كان جائعا، و يشرب إن كان عطشانا، و هكذا يصنع ببعيره، و يزيل الشواغل المانعة عن الإقبال و التوجه في الدعاء ¹. و هو اعتبار حسن، إلا أن المعنى الأول هو المستفاد من النقل.

>قوله: (و أن يدعو قائما) . < لأنه أفضل أفراد الكون الواجب، لكونه أشق و أفضل الأعمال أحمزها.

و ينبغي أن يكون ذلك حيث لا ينافي الخشوع لشدة التعب و نحوه، و إلا سقطت وظيفة القيام.

>قوله: (و يكره الوقوف في أعلى الجبل) . < لما رواه الشيخ، عن إسحاق بن عمار أنه قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الوقوف بعرفات، فوق الجبل أحب إليك أم على الأرض؟ فقال: «على الأرض» ².

و نقل عن ابن البراج ³و ابن إدريس ⁴أنهما حرّما الوقوف على الجبل إلا لضرورة. و مع الضرورة كالزحام و شبهه ينتفي الكراهة و التحريم إجماعا، قاله في التذكرة ⁵، و يدل عليه رواية سماعة: أنه قال لأبي عبد اللّه عليه السلام: فإذا كانوا بالموقف و كثروا كيف يصنعون؟ قال: «يرتفعون إلى