388 . . . . . . . . . .

و ذكر العلامة في المنتهى أن مراد الشيخ بعدم الجواز شدة الاستحباب ¹.

و الأصح التخيير لغير الإمام بين الخروج قبل الصلاة و بعدها، أما الإمام فيستحب له التقدم و إيقاع الفرضين بمنى.

لنا على التخيير أن فيه جمعا بين ما تضمن الأمر بالخروج بعد الصلاة كصحيحة معاوية بن عمار الواردة في كيفية إحرام الحج حيث قال فيها: «ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة فأحرم بالحج» ²و ما تضمن الأمر بالخروج قبلها كصحيحة معاوية بن عمار أيضا قال، قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «إذا انتهيت إلى منى فقل‌و ذكر الدعاء قال‌ثم تصلي بها الظهر و العصر و المغرب و العشاء الآخرة و الفجر، و الإمام يصلي بها الظهر لا يسعه إلا ذلك» ³.

و لنا على أن الإمام يستحب له إيقاع الفرضين بمنى مضافا إلى هذه الرواية ما رواه الشيخ في الصحيح، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال: «لا ينبغي للإمام أن يصلي الظهر يوم التروية إلا بمنى، و يبيت بها إلى طلوع الشمس» ⁴و في الصحيح عن جميل بن دراج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ينبغي للإمام أن يصلي الظهرين يوم التروية بمنى، و يبيت بها و يصبح حتى تطلع الشمس ثم يخرج» ⁵.

و الظاهر أن المراد بالإمام هنا أمير الحج.