365 و لو اضطر لم يحرم. (1) و لو زامل عليلا أو امرأة اختصّ العليل و المرأة بجواز التظليل. (2) قلت: فالمرأة المحرمة؟ قال: «نعم» ¹و صحيحة حريز قال، قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «لا بأس بالقبة على النساء و الصبيان و هم محرمون» ².

>قوله: (و لو اضطر لم يحرم) . < المراد بالضرورة: المشقة اللازمة من تركه إما بواسطة الحر أو البرد أو المطر. و يدل على جواز التظليل و الحال هذه مضافا إلى ما سبق صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع، قال: سأله رجل عن الظلال للمحرم من أذى مطر أو شمس و أنا أسمع فأمره أن يفدي شاة يذبحها بمنى ³.

و صحيحة إبراهيم بن أبي محمود قال، قلت للرضا عليه السلام:

المحرم يظلّل على محمله و يفدي إذا كانت الشمس و المطر يضر به قال:

«نعم» قلت: كم الفداء؟ قال: «شاة» ⁴.

>قوله: (و لو زامل عليلا أو امرأة اختص العليل و المرأة بجواز التظليل) . < الوجه في هذا الاختصاص ظاهر، لقيام المانع من التظليل في حق غير العليل و المرأة، و يؤيده رواية بكر بن صالح، قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: إن عمتي معي و هي زميلتي و يشتد عليها الحر إذا