190 . . . . . . . . . .

حج الإسلام بالتمتع أم لا يجزيهم إلاّ الإفراد أو القران؟ و قد اختلف الأصحاب في ذلك، فذهب الشيخ في أحد قوليه ¹، و ابنا بابويه ²، و ابن أبي عقيل ³، و ابن إدريس ⁴إلى أن ذلك غير جائز. و به قطع المصنف في المعتبر ⁵. و للشيخ قول آخر بالجواز ⁶. و هو ضعيف.

لنا قوله تعالى ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ ⁷فإنه يدل بمفهومه على أن الحاضر ليس له ذلك، و ما رواه الشيخ في الصحيح، عن عليّ بن جعفر قال، قلت لأخي موسى بن جعفر عليه السلام: لأهل مكة أن يتمتّعوا بالعمرة إلى الحج؟ فقال: «لا يصلح أن يتمتّعوا، لقول اللّه عزّ و جلّ ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ ⁸.

و في الصحيح، عن عبيد اللّه الحلبي و سليمان بن خالد و أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «ليس لأهل مكة و لا لأهل مرّ و لا لأهل سرف متعة، و ذلك لقول اللّه عزّ و جلّ ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ ⁹و الأخبار الواردة بذلك كثيرة.