170 . . . . . . . . . .

صحيحة عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام إنه قال: «ليس تكون متعة إلاّ في أشهر الحج» ¹.

و ردّ المصنف بقوله: و كذا لو فعل بعضها في أشهر الحج، على العامة حيث ذهب بعضهم إلى الاكتفاء بوقوع التحلل من العمرة في أشهر الحج ².

و ذهب بعض آخر إلى أن من أتى بأكثر أفعال العمرة في أشهر الحج صار متمتعا ³. و لا ريب في بطلانهما.

و متى لم يصح التمتع بالعمرة انتفى لزوم الهدي، لأنه من توابعه ⁴.

و ربما لاح من العبارة أن من أحرم بالعمرة المتمتع بها في غير أشهر الحج تقع عمرته صحيحة لكن لا يتمتع بها، و به جزم العلاّمة في التذكرة و المنتهى من غير نقل خلاف ⁵، بل صرّح في المنتهى بما هو أبلغ من ذلك فقال: إن من أحرم بالحج في غير أشهر الحج لم ينعقد إحرامه للحج و انعقد للعمرة ⁶. و استدل عليه بما رواه ابن بابويه، عن أبي جعفر الأحول، عن أبي عبد اللّه عليه السلام: في رجل فرض الحج في غير أشهر الحج قال:

«يجعلها عمرة» ⁷و هي لا تدل على المطلوب صريحا، لاحتمال أن يكون المراد منها أن من أراد فرض الحج في غير أشهره لا يقع حجه صحيحا، بل ينبغي أن يجعل النسك الذي يريد فعله عمرة.