151و يفترقان من المكان الذي كانا فيه ما كان حتى ينتهيا إلى مكة، و عليهما الحج من قابل لا بد منه، قال: قلت: فاذا انتهيا إلى مكة فهي امرأته كما كانت؟ فقال: نعم هي امرأته كما هي، فإذا انتهيا الى المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتى يحلا فإذا أحلا فقد انقضى عنهما ¹. و هذه الرواية تدلّ على اختيار ابن بابويه.

و روى معاوية بن عمار في الصحيح، عن الصادق‌عليه السلام‌و يفرق بينهما حتى يقضيا المناسك و يرجعا الى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا، و عليهما الحج من قابل ². و هذه الرواية تدلّ ما اختصّ به أبو علي ابن الجنيد من التفريق بعد الإحلال في الأوّل.

و في الصحيح عن معاوية بن عمار، عن الصادق‌عليه السلام‌في المحرم يقع على أهله، قال: يفرّق بينهما و لا يجتمعان في خباء، إلاّ أن يكون معهما غيرهما حتى يبلغ الهدي محلّه ³. و قول ابن بابويه لا بأس به.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: إن كان جماعه في الفرج قبل الوقوف كان
عليه بدنة و الحج من قابل

، و ان كان جماعه فيما دون الفرج كان عليه بدنة دون الحج من قابل ⁴، و أطلق.

و قال في المبسوط: إن جامع المرأة في الفرج قبلا كان أو دبرا قبل الوقوف