498نيست نايب بگيرد كه روز از طرف او رمى كند و در هر صورت بايد رمى در ايّام تشريق باشد.
س 8
-رمى جمرۀ عقبه از چهار طرف مجزى است يا خير؟ .
ج
-رمى از غير محل سابق خلاف احتياط است.
س 9
-العاجز عن رمى جمرة العقبة فى يوم العيد يرمى صباح الغد قضاء فهل لهذا الشخص ان يذبح و يحلق يوم العيد بدون رمى جمرة العقبة او لا بد ان يؤخر الذبح و الحلق ايضا إلى ما بعد الرمي؟ .
ج
-يجب ان يكون الذبح و الحلق مترتبين على رمى جمرة العقبة فان عجز عن الرمي يوم العيد يرمى فى غده فان عجز عن الرمي فى تلك الايام و لياليها جميعا يستنيب من يرمى عنه ثم يذبح و يحلق فى النهار.
س 10
-هل يجوز الرمي عن النساء نيابة فى هذه السنين لكثرة الحجاج فوق العادة او يجب عليهن ان يرمين بأنفسهن و كذلك الطواف حول الكعبة، و الازدحام فى الرمي يخفف ليلا و لكن الازدحام حول الكعبه لا يخفف ليلا و نهارا فى هذه السنين.
ج
-النساء فى الفرض المرقوم يؤخرن الرمي إلى آخر ايام التشريق فيرمين بأنفسهن مع الامكان فى النهار و مع عدم التمكن فبالليل و ان عجزن عن كليهما جاز لهن الاستنابه و كذا الطواف فلا يجوز لهن الاستنابة فيه بل يطفن بأنفسهن مع الامكان.
س 11
-رمى در طبقۀ دوم چه صورت دارد؟ .
ج
-در طبقۀ تحتانى رمى كنند و رمى در طبقۀ فوقانى خلاف احتياط است.
س 12
-ما حكم من نسى الرمي او الذبح او الحلق يوم العيد و رمى او ذبح او حلق او قصر فى ليلة الحادى عشر نسيانا او جهلا او عمدا؟ .
ج
-ان كان المنسي هو الرمي و قد تذكر قبل مضى ايام التشريق وجب عليه احتياطا ان يرمى قضاء كل يوم فى غده، و ان مضى ايام التشريق فان كان متمكنا من قضائه بنفسه فى العام المستقبل فليقضه بنفسه و الا فيستنيب من يرمى عنه يوم العيد فى العام المستقبل و ان كان المنسي هو الذبح و قد ذبح فى ليلة الحادى عشر فلا يبعد