218فميقاتها أدنى الحل كما سيأتي، و سيأتي جواز إيقاعها منها بل فضله، فلا كثير احتياج إلى استثنائها.

و يجوز أن يجرّد الصبيان إذا أريد الإحرام بهم بحجّ أو عمرة من فخ كما في المقنعة ¹و المبسوط ²و غيرهما، و هو بفتح الفاء و تشديد الخاء المعجمة بئر معروف على نحو فرسخ من مكة كذا قيل. و في القاموس: موضع بمكة دفن بها ابن عمر ³، و في النهاية الأثيرية: موضع عند مكة ⁴. و قيل: واد دفن به عبد اللّه بن عمر ⁵.

و في السرائر: إنّه موضع على رأس فرسخ من مكة، قتل به الحسين بن علي ابن أمير المؤمنين، يعني الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين عليهما السلام ⁶، و ذلك لقول الصادق عليه السلام و الكاظم عليه السلام لأيوب بن الحر و علي ابن جعفر في الصحيح: كان أبي يجرّدهم من فخ ⁷.

و هل يؤخّر الإحرام بهم إليه أو يحرم بهم من الميقات و لا يجرّدون؟ وجهان، من عموم نصوص المواقيت، و النهي عن تأخير الإحرام عنها، و عدم تضمّن الخبرين سوى التجريد، فالتأخير تشريع، و هو خيرة السرائر ⁸و المحقّق الثاني ⁹و الشارح المقداد ¹⁰، و من عموم لزوم الكفارة على الولي إذا لم يجتنبوا ما يوجبها و منه لبس المخيط. و قول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمّار: قدّموا من معكم من الصبيان إلى الجحفة أو إلى بطن مر، ثمّ يصنع بهم ما يصنع بالمحرم ¹¹.