209من ذات عرق، قبلها بمرحلة أو مرحلتين ¹. و قال النووي ²: هو أبعد من ذات عرق بقليل، و قيل: إنّ ذات عرق كانت قرية فخربت ³.

و في المنتهى ⁴و التذكرة: عن سعيد بن جبير أنّه رأى رجلا يريد أن يحرم بذات عرق، فأخذ يده حتى أخرجه من البيوت و قطع به الوادي فأتى به المقابر، ثمّ قال: هذه ذات عرق الاولى.

و إذا كانت آخر الميقات فلا يجوز الخروج منها بغير إحرام و جواز الإحرام من ذات عرق هو المعروف بين الأصحاب. و يؤيّده ما مرّ من خبر أبي بصير عن الصادق عليه السلام ⁵، و قول الكاظم عليه السلام لإسحاق بن عمّار: كان أبي عليه السلام مجاوراها هنا، فخرج يتلقّى بعض هؤلاء فلمّا رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج ⁶.

و في النهاية: و لا يجعل إحرامه من ذات عرق إلاّ عند الضرورة و التقيّة ⁷، و في المقنع ⁸و الهداية: و لا يؤخّر الإحرام إلى آخر الوقت إلاّ من علّة ⁹.

و ظاهرها المنع من التأخير اختيارا.

و يؤيده ما مر من خبري عمر بن يزيد ¹⁰و أبي بصير ¹¹. و ما في الاحتجاج للطبرسي، عن محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري: إنّه كتب إلى صاحب الأمر عليه السلام يسأله عن الرجل يكون مع بعض هؤلاء، و يكون متصلا بهم يحجّ و يأخذ عن الجادة، و لا يحرم هؤلاء من المسلخ، فهل يجوز لهذا الرجل أن يؤخّر