93 و لو ترك السعي فيه رجع فسعى استحبابا (1) فيه حتى تجاوزه، فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حرك ناقته و يقول: «قال خ ل» اللّهم سلّم لي عهدي، و اقبل توبتي، و أجب دعوتي، و اخلفني «بخير» فيمن تركت بعدي ¹و ما رواه عبد اللّه بن مسكان عن عبد الأعلى عن ابى عبد اللّه عليه السّلام قال: إذا مررت بوادي محسّر فأسع فيه، فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله سعى فيه ²و ما رواه محمد بن إسماعيل عن ابى الحسن عليه السّلام قال: الحركة في وادي محسر مأة خطوة ³و نحوه غيره من الاخبار الواردة في المقام.

ينبغي هنا بيان أمرين:

1: -ان ظاهر قوله عليه السّلام فيه: «فاسع فيه» هو كونه بداعي الجدّ، الا انه ترفع اليد عنه لأجل تسالم الأصحاب «رضوان اللّه تعالى عليهم» على خلافه، لكونه قرينة على ذلك، و اما الاستحباب فلا موجب لرفع اليد عنه.

2: -ان السّعي هنا انما يكون بمعنى الهرولة اي الإسراع في المشي للماشي، و تحريك الدّابة للرّاكب، على ما افاده صاحب الجواهر «قدس سره» .

: و استدل بما رواه حفص البختري و غيره عن ابي عبد اللّه عليه السّلام انه قال لبعض ولده: هل سعيت في وادي محسّر؟ فقال: لا، فأمره ان يرجع حتى يسعى.

إلخ ⁴و مرسل الحجال قال: مرّ رجل بوادي محسّر، فأمره أبو عبد اللّه عليه السّلام