78

[الخامسة) من فاته الحج سقطت]

(الخامسة) من فاته الحج سقطت عنه أفعاله (1) عنه القضاء و ان لم يشترط وجب» مستدلا عليه بصحيح ضريس بن أعين قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يبلغ مكّة إلا يوم النّحر؟ فقال: يقيم على إحرامه و بقطع التّلبية حين يدخل مكة فيطوف و يسعى بين الصفا و المروة و يحلق رأسه و في الفقيه: و يذبح شاته و ينصرف إلى اهله ان شاء و قال: هذا لمن اشترط على ربه عند إحرامه فان لم يكن اشترط فعليه الحجّ من قابل ¹و هذا مما لا يمكن المساعدة عليه بعد ذهاب المشهور الى عدم وجوب الحجّ في العام القابل على من فاته الحج ان كان ندبا و ان لم يشترط، و وجوبه إذا كان واجبا (اي مستقرا) و ان اشترط فعليه يمكن حمله على شدّة استحباب الإتيان به في العام القابل إذا لم يشترط و كان مندوبا أو غير مستقر الوجوب و لا مستمرة و يمكن حمله على ما أفاده ابني حمزة و البراج من جعل فائدة الاشتراط جوازا للتّحلّل فيكون المراد حينئذ ان عليه البقاء على إحرامه الى ان يأتي بالحج من قابل ان لم يشترط و الا جاز له التّحلّل، و لكن لا يخفى ما في هذين الحملين من المناقشة و الاشكال:

اما في الأوّل‌فواضح. و اما في الثّاني‌فلأنه مناف لظاهر النصوص المتقدمة الآمرة بجعله عمرة، فتدبر.

انه لا ينبغي الاشكال ان من فاته الحجّ يسقط عنه أفعاله و في الجواهر : «بلا خلاف معتد به أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه إلخ.» و يدل على ذلك ما تقدّم من الاخبار الآمرة بجعلها عمرة.