433

تنبيه: الطيب ما يطيب رائحته و يتخذ للشم

، و الضابط: أن يكون معظم الغرض منه التطيب، أو يظهر فيه هذا الغرض، كدهن البنفسج و الورد و الزعفران، و الورس بفتح الواو و سكون الراء: نبت أحمر قان يؤخذ من قشور شجر ينحت منها و يجمع، و هو شبه الزعفران المسحوق يجلب من اليمن طيب الريح.

[لبس المخيط]

قال رحمه اللّه: و لبس المخيط للرجال، و في النساء خلاف، و الأظهر الجواز.

أقول: المنع من لبس المخيط للنساء مذهب الشيخ في النهاية و المبسوط لعموم ⁵⁵تحريم المخيط على المحرم، و المشهور الجواز، و هو المعتمد، لأنهنّ عورة و إنما يحصل الستر لهن بلبس المخيط.

تنبيه: لبس المخيط حرام

، و يجب بفعله عامدا الكفارة، و ليس شرطا في صحة الإحرام، فلو لبسه وجب الفداء و صح إحرامه، و لا يشترط في تحريم المخيط الإحاطة في ⁵⁶البدن فلو توشح به وجب الفداء، و ظاهر ابن الجنيد اشتراط الإحاطة، و هو ظاهر القواعد.

قال رحمه اللّه: و الاكتحال بالسواد على قول.

أقول: تحريم الاكتحال بالسواد مذهب الشيخ في النهاية و المبسوط، و به قال المفيد، و اختاره ابن إدريس و العلامة في المختلف و الإرشاد، لروايتي ⁵⁷معاوية بن عمار و زرارة عن الصادق عليه السّلام، و قال في الخلاف:

إنه مكروه لأصالة الإباحة.