412 و لو أخرج من الحرم صيدا وجب إعادته، فإن تلف ضمنه، و لو كان مقصوصا وجب حفظه ثمَّ يرسله بعد عود ريشه.

[المقام الثاني في باقي المحظورات]

المقام الثاني في باقي المحظورات من جامع زوجته أو أمته، قبلا أو دبرا، محرما بحجّ أو عمرة، واجب أو ندب، عامدا عالما بالتحريم قبل المشعر فسد حجّه، و عليه إتمامه و بدنة و الحجّ من قابل، و الافتراق إذا بلغا الموضع بمصاحبة ثالث إلى أن و نعني بالعمد و السهو في المتكرّر، سواء كان السابق عمدا أو سهوا، فتتكرّر على ساه بعد عمدتعقّب سهوا أو عمداو لا تتكرّر على عامد و لو بعد سهو.

ثمَّ لكلّ من العمد و السهو تفسيران:

أ: قصد الفعل شاعرا بأنّه صيد.

ب: هذا المعنى مع إضافة علم الحكم. و السهو يقابل المعنيين، و يتفرّع ناسي الحكم و جاهل التحريم ¹.

إذا ظهر ذلك فالتكرّر خطاء وفاق، و مطلقا يدخل في عموم كلام ابن بابويه ²و ابن الجنيد ³و المرتضى ⁴و أبي الصلاح ⁵، و صرّح به في الخلاف ⁶و المبسوط ⁷