397 و الله و بلى و الله» -و الكذب، و قتل هو أمّ الجسد، و لبس الخاتم للزينة لا للسنّة، و لبس ما يستر ظهر القدم اختيارا، و الادّهان اختيارا، و إزالة الشعر و إن قلّ، و إخراج الدم من غير ضرورة، و قصّ الأظفار، و قطع الشجر و الحشيش النابت في غير ملكه‌عدا شجر الفواكه و الإذخر و النخل- و لبس المخيط للرجل، و الحلي غير المعتاد للنساء، و إظهار المعتاد للزوج، و التظليل للرجل الصحيح سائراو لو زامل عليلا أو امرأة اختصّا و يعني به كلّ جسم ذي ريح طيّبة بالنسبة إلى معظم الأمزجة أو إلى مزاج المستعمل له غير الرياحين. و لا يختصّ التحريم بالشمّ بل مطلق التطيّب، و لا بالجامد بل يعمّ المائع. و هو فتوى الأكثر كابن أبي عقيل ¹و الصدوق ²و المفيد ³و المرتضى ⁴و الشيخ في موضع من المبسوط ⁵و الاقتصاد ⁶و التقيّ ⁷و سلار ⁸و ابن إدريس ⁹و المحقّق ¹⁰، و هو