309 و ماء زمزم هو العلم بدا و السّاع للّه بعلم ابتدأ
يؤخذ من دلو مقابل الحجر لأنّ ماء العلم من عقل يدر
و واجبات السّعي كانت أربعا النيّة و السعي شوطا سبّعا
من الصّفا إليه شوطان يعدّ بدوا به و الختم بالمروة حدّ
بين المنار و الزّقاق الرمل للرجل ندب، و ذا تهرول

سرّ:

(و ماء زمزم هو العلم بدا) أي هو صورة و العلم معناه، و هو رقيقة و العلم حقيقة، (و الساع للّه) أي إليه (بعلم ابتدأ) . إذ لو لا علم اليقين لا يطلب عين اليقين، و لولاه لا يتحقّق حقّ اليقين.

(يؤخذ من دلو مقابل الحجر، لأنّ ماء العلم من عقل) كلّي على النفس (يدر) على سبيل الرشح، و بنور العقل المشرق على النفس تدركه و تدرك ما فيه و تدرك نفسها، كما في الشمس المشرقة على الأبصار، و الحجركما مرّتمثيل للعقل، و مقابلة الدلو الّذي بيدك له تمثيل لمقابلة النفس للعقل.

نبراس في واجبات السعي:

(و واجبات السّعي كانت أربعا) : الأوّل (النيّة و) الثاني (السعي شوطا سبّعا) ، و التسبيع كيفيّته بأنّه (من الصّفا إليه) أي إلى الصفا (شوطان يعدّ) ، فالذهاب من الصفا إلى المروة شوط، و الإياب من المروة إلى الصفا شوط آخر، و الثالث (بدوا به) أي بالصفا (و) الرابع (الختم بالمروة حد) .

ثمّ إنّه (بين المنار) في المسعى ¹(و الزّقاق) فيه، أي زقاق العطارين (الرمل)