269 حتّى المجرّدات أمر اللّه وعاؤها الدهر بلا اشتباه
و الجار مجرى الوقت للّه العليّ و ماله السرمد فاعرفه، وليّ
و قضاء و قدر و كتاب و أجل» . (خير القرون هو قرني يؤثر) ¹عن الحقيقة المحمّديّة.

هذا و ما بعده إشارة إلى مناسبة المتمتّى و المتى في الشرف و البهاء، فلكلّ شيء وقت يناسبه (حتّى المجرّدات أمر اللّه وعاؤها الدهر) الذي كروح هو ²للزمان، نسبته إليه نسبة الآن السيّال الراسم للزمان إلى الزمان (بلا اشتباه) .

(و الجار مجرى الوقت للّه العليّ، و ماله) أي ما هو ربط محض به كالوجود المنبسط (السرمد) ، بل قال الحكماء: «نسبة الثابت إلى الثابت سرمد، كما أنّ نسبة المتغيّر إلى المتغيّر زمان، و نسبة المتغيّر إلى الثابت دهر» ، فالعقل الكلّي من حيث هو مشيّة اللّه و علم اللّه في السرمد، و ربط محض به، لا شيء على حياله (فاعرفه، وليّ) .

نبراس في حقيقة حجّ التمتّع:

قد يعرف الشيء بأجزائه العقليّة المحمولة، كتعريف الإنسان بالحيوان و الناطق، و هذا هو الأغلب، و قد يعرف الشيء بأجزائه الخارجيّة، كما في المركّبات الخارجيّة، و التحديد بالأجزاء الخارجيّة ممّا جوّزه بعض محقّقي